2007年3月份

導言: 本節目命名為「教友在職訓練」。

世界上所有公司、團體和組織為求發展和進步, 必規定其人員, 在一定的期間內, 舉辦在職練訓。天主教是世界上的團體, 我們作了幾十年的教友, 也應該來個「教友在職訓練」才對。

內容: (1)重溫教友應該知道的知識, (2)增進教友、道理的新知, (3)教會歷史, (4)諸聖傳記簡述, (5)教會人物幽默和趣談等等。

程序: 以每個月第一個主日下午2:00pm彌撒後開始。

(1)複習以前講過的事蹟。(2)本月特別瞻禮和特別事蹟。(3) 分享。(4)結束祈禱。

複習: 曾講過的事蹟: 1)在這月(三月)裡有四個主日都是「四旬期」, 四旬期每年都是不同的日期; 四旬期是根那個節日算過來? 2)三月十九日是聖若瑟瞻禮, 什麼時候才稱為中國主保? 註a。 3)三月十七日是聖巴特利St. Patrick 瞻禮, 他是愛爾蘭民族的主保。愛爾蘭以前被稱為「蠻人之島」, 經聖人感化後, 這島的名稱變為「聖人之島」。請問: 聖人向愛爾蘭傳福的動機及傳教方法? 註b。

本月分享的主題: 本月三月拿出三位特別的聖人來分享 (A)第一位是(3/08)天賜聖若望, 當他聽完了真福若望‧亞味拉（Bl. John of Avila）神父講道後, 發覺自已混度四十多年的時光, 在蕩浪不羈的生活過日子; 深感痛悔, 誓以餘年積極多作善事。成立了慈善兄弟會「Brothers Hospitallers」修會。使貧窮的病患者和無依無靠的流浪者助益不少。(B)第二位是聖婦芳濟佳St. Frances of Rome: 她是家庭主婦的模範, 她說「主婦在家務中可事奉天主。」在羅馬她成立第一個「在俗家庭主婦善會」。(C)第三位是聖多利波主教、祕魯第一批聖人。他在法律方面受過極好的教育、一位聞名的學者、撒萊芒加大學（University of Salamanca）法學教授; 爾後, 以平信徒的身份成為格蘭納達（Granada）宗教法院的院長, 最後由平信徒被迫接受神品、被祝聖為主教。履任主教後, 以身作則, 不折不撓的精神, 終於革新社會的風氣。

註: 本月的內容參考下列資料: (1)聖人傳記(思高聖經學會出版發行 ), (2)每日禮讚(1977年主教團禮儀板), (3) LIVES OF THE SAINTS(Christian Classics Westminster, Maryland 1990), (4)Dictionary of Saints(John J. Delaney ), (5)365 Saints(Woodeette Koettic- Bricker), (6)教友生活周刊, (7)在google找材枓等。

▲註a: 由於禮儀之爭, 清朝禁教, 所有傳教士(25位)都集中禁在廣州的耶穌會院內(方濟會士1位、道明會士3位、耶穌會士21位)。他們一住就是好幾年, 日子是相當不好過的。當中地位最高的是方濟會士李安堂代牧(Mons. Antonio de Santa Maria Caballero, O.F.M.), 召開會議, 於1668年1月26日這一天, 決定大聖若瑟為中國教會的主保。事後李安堂主教作了兩個報告, 上呈羅馬, 再由耶穌會總會長上呈教宗, 而教宗伊諾森十一世(Innocent X1)於1678年頒發詔書, 委任聖若瑟為全中國教會的主保聖人。另有原因是李安堂主教是班國瓦倫西亞(Prov. Valencia)會省的瓦倫西亞人, 而瓦倫西亞城民是全世界最為恭敬聖若若瑟的人民。每年三月十九日聖若瑟的瞻禮, 他們都會大事慶祝(韓承良)。教會歷史中，聖若瑟本為默默無聞的聖人, 等到1678年被欽定為「中華主保」後, 才開始在教會內受注重, 先是1870年, 教宗碧岳九世宣稱聖若瑟為「全教會主保」。以後很多修會和團體都請大聖若瑟管家的主保。

▲註b: 聖巴特利St. Patrick(3/17): 是愛爾蘭的宗徒。他二次被擄在愛爾蘭島當奴隸, 備受苦楚, 發

現無信仰外教人生活的情形, 有意將來用基督福音教化他們。他用十八年時間充實準備自己。親自向Celestine I教宗請求赴愛爾蘭傳教。聖人所用的傳教方法: 他集許多同伴和助手,

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其中有神父和教友等, 結隊周遊各地, 駕駛很多車輛, 戴滿食物、家具、工具和宗教用物, 以及其他種種物品。他們的行列中有音樂家、歌手、木匠、瓦匠、獵人和廚師等。當他來到一處地方, 便停下來建造一座小聖堂, 一座學校、住屋。以後便開始組織訓練班、宗教敬禮, 還預備慶祝節目娛樂人民。有時在一地方建造修院收留那些有天主聖召的人。這樣, 三十年之久, 走遍了愛爾蘭全境, 共建立了二百多座聖堂和傳教中心, 教友都很虔誠。

l (3/08)天賜聖若望: 他是一位平信徒, 當過工人, 加入軍隊, 受顧為牧羊牧牛的人。當他發覺自已虛度一生, 荒廢時光, 大發懺悔改過。他痛恨自己過去所作的行為, 幾乎發瘋; 幸蒙神師的指引。不要用消極方式以待, 應取用積極方法以行; 即不要以「罪」的陰影作出發點, 要以盡己力多行善事為責任。他立志以餘生盡力行善事, 服務他人光榮天主。這也是四旬期應效法的精神: 積極多行善事。現在來看看他的行實:

▲ 聖若望於1495年出生於葡萄牙, 出身工人階級, 1522年加入軍隊, 參加法西戰爭和匈牙利戰役, 因誤交朋友, 行為放蕩失檢。戰爭結束, 軍隊解散, 若望為人牧羊。後來覺悟過去的各種錯誤的行為; 痛悔改過, 重新做人, 立志以餘生貢獻給天主, 為教會服務。他最初想到非洲, 營救和協助為信仰被俘虜的基督徒。到了希羅陀Gibraltar, 遇到一個葡國人, 帶着妻子和孩子們, 他們原是貴族, 因政治陰謀而被流放到非洲的巴巴里Barbary充軍。他動了憐憫之心, 自願與他們同行, 一路伺候他們, 不受分文報酬。到非洲後, 這家人全都病倒, 若望便外出工作賺錢、養活並照顧他們。當時, 工人們常被自稱為天主教徒的工頭所虐待, 若望為此大感不解, 差一點動搖了信仰。幸虧有位神父勸他別為這些人錯誤行為而怪罪教會, 並勸他回到西班牙去。

▲ 回西班牙後, 若望白天在碼頭工作, 晚上則拜訪聖堂並閱讀聖書。閱讀聖書為他帶來很大的喜樂, 因此他認為該把這項喜樂與他人分享。於是他又很快地辭去碼頭的工作, 成為一個在各城鎮間販售信仰書籍與印有聖像書卡的書商。41歲那年, 他前往格拉納達（Granada）, 經營一間小書店（為此, 天賜聖若望成為書商與印刷業者的主保）。

▲ 有一天, 聽完若望‧亞味拉（Bl. John of Avila）神父, 關於悔改的道理後, 若望匆促地回到自己的小書店中, 將所有世俗的刊物全部撕毀, 並把全部的信仰書籍與金錢分送給鄰人, 全城的人都以為他瘋了。之後, 他撕裂衣服並為己罪哀哭, 這使若望成了他人羞辱、玩笑的目標。若望的朋友將他送往皇家醫院去接受治療, 在該處他被視同精神病患者被綑綁與鞭打。不久, 若望‧亞味拉神父前來探視若望, 並告訴他四十日的補贖為他已夠, 因為主在曠野中也不過承受了四十日的試煉。隨後, 若望便轉往醫院的他處接受治療。

▲ 現在若望已獲行動自由, 他雖還是個病人, 卻立即起身照顧身旁其餘的病患。院方很高興有這樣不需付費的看護者, 但對若望宣稱興建一座屬於窮人的醫院而感到不悅。若望為了讓計畫付諸實現, 便決定以販售薪柴來籌措資金, 但杯水車薪如何能有助益? 況且, 他白天所賺的錢, 晚上都拿去救濟住在街上的窮人們。因此, 他的第一座醫院可以說就是在格拉納達的街頭。

▲ 不久他租下一棟標示著：「為給窮人落腳」的屋子, 好能在屋內照顧那些貧窮的病患。他租了屋後就沒錢添購設施。於是, 他向人乞討病床後, 便走到街市上, 將患病的窮人一一揹回。他夜間一邊祈禱, 一邊為他們清理、包紮傷口, 修補他們的衣物。他以過去作小販的經驗在街道上乞求施捨, 叫賣的嗓子呼喊道：「弟兄們! 為了愛天主並自己的益處, 做一些善事吧!」

▲ 若望的作風常遭到他人的批評, 因為他對有需要的人, 他從不過問原因, 全以直覺之愛加以擁抱。有一次, 他設置一個遊民收容所, 外界藉此指責他縱容滋生事端者。若望回答說:「據我所知, 院內唯一有麻煩的人物就是我自己。」若望那不假思索的天性, 讓他在一次緊急事故中救

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了多人的性命。那時, 皇家醫院失火, 若望拿起救火器具便緊急跑到那裡, 但他發現群眾都只站那裡觀望, 而讓火勢吞滅著醫院和裡面的病人。當下, 若望不想什麼, 一頭就衝進燃燒的屋內, 將病人一一救出。當所有病人都救出, 他才開始從窗口丟出院內的毛毯、床單與被褥等物資。看來, 若望行事並非只是一味衝動, 而是非常懂得輕重緩急的! 就在最危急的關頭, 若望爬至屋頂, 以斧頭分開著火的部份, 使醫院的其他區域能倖免於難。他成功了, 但他卻從著火的屋頂上跌落下來, 眾人都以為這個的救火英雄必就此喪生。然而, 若望卻奇蹟地從煙霧中走了出來（為此, 天賜聖若望也被稱為消防人員的主保）。

▲ 當若望得到珍貴浮木隨同氾濫的洪水被帶至他們的城鎮消息時, 他正患著重病。然而, 他卻起身前往洶湧的河邊撿拾浮木。當時有個小男孩不慎跌入河中, 若望為搶救他, 不顧自己有病在身, 毅然地跳入河中搶救孩童。這次若望未能救得這小男孩的性命, 反而因此患了嚴重的肺炎。最後, 若望於3月8日過世, 享年55歲; 這直覺之愛可說是引導了若望的一生。若望於1690年被列入聖品。聖若望的同伴們在他過世十年後創立了慈善兄弟會「Brothers Hospitallers」修會, 並以聖人為其的會祖。

l (3/09)聖芳濟佳是一位富家千金小姐, 自幼熱心, 有意出家做修女, 但為順父母之命而出嫁。聖

婦最可稱讚的有好幾點: (1)聖芳濟佳常說：「主婦在家務中可事奉天主。」(2)她是妯娌的模範, 和睦相處, 同心合志作善事。(3)主母與屬下的好表樣, 她對待傭工僕人如兄弟姊妹。其實老板對屬下好, 屬下認真工作, 對上司更有益。(4)有家庭的人, 應以家庭事務為第一要務, 熱心和社區或聖堂的事務為其次。(5)聖婦的丈夫也是模範丈夫, 支持聖婦的慈善工作。作丈夫的對妻子行善事務, 應多多支持和鼓勵。夫妻間能相博相助, 互相尊重, 不但要尊重對方的德行長處, 也要尊重對的痺氣和個性。請聽聖婦的傳記。

▲ 聖芳濟佳(St. Frances of Rome)於1384年在羅馬富有的家庭出生。自幼很熱心, 十一歲時, 請求父母准她出家修道, 父母不接納。過了兩年, 父母為她找一個富家門當戶對的青年, 芳濟佳只好順父母之命而成婚。結婚後, 常常鬰鬱不歡, 暗地流淚。有一天, 嫂嫂看到, 問她為何難過。芳濟佳告訴嫂嫂: 自己本來計劃出家修道, 為順命而出嫁, 使這計劃成為泡影, 所以傷心難過。

未料到這位嫂嫂也是同樣遭遇, 也是有意棄俗修道。妯娌二人同病相憐, 立志以已婚婦女身份, 全力作敬主愛人的工作。她們兩人常一起到貧民窟探訪窮人, 發放救濟物品。她們的丈夫也是熱心教友, 對她們的工作, 不但不反對, 却十分熱烈支持。

▲ 過了一個時期, 芳濟佳突然患重病, 到處請了醫生都不見效。有一天, 聖亞肋St. Alex顯現給她, 問她要死亡或癒痊, 她說一切照天主聖意安排。聖亞肋告訴她: 天主要她癒痊, 繼續作榮主救靈的工作。她果然立刻癒痊了。自那時開始, 妯娌二人加倍熱心看護病人。她們的家姑担心她們的健康, 也因社交滅少的關係, 苦勸她們減少探訪病人的行動, 但她們的丈夫, 深明大義, 不願干涉她們的行動。

▲ 公元1400年芳濟佳生了一個男孩, 第二年家姑過世, 芳濟佳要主理家政。她待傭工僕人很仁慈, 對待他們如兄弟姊妹, 並注意照顧他們靈魂。她與丈夫共度了四十年婚姻生活, 未曾有過一次反目。她知道照顧家庭為第一要務, 熱心事情都在完成第一要務後再作。有一天, 她正在房裡打開經書念聖母小日課, 傭人來叫她出去, 她將經書擱下出去處理家務, 辦完回房間再繼續念經, 傭人又來, 這樣一連五次, 第五次回房間, 打開經書時, 只看見經書上文字都變成金字了。

▲ 約在1404年, 意國時有內戰, 民不聊生, 農田歉收, 瘟疫叢生。芳濟佳和嫂嫂全力救濟災民, 個人經濟有限, 借貸無門, 只好外出挨門乞討, 受盡眾人譏笑諷剌, 二人毫不灰心。後來, 家翁准

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她們售賣個人首飾, 她們將全部首飾變賣撥作救濟之用。1408年奸黨入侵羅馬, 芳濟佳的丈夫對教宗效忠, 力圖扺抵抗無效, 只好逃生保命, 但他的哥哥却被奸黨俘虜, 芳濟佳和兒女以及嫂嫂都來不及逃走, 她們的房屋財產都遭破壞搶刼充公; 但芳濟佳和嫂嫂, 仍設法救濟比較她們更貧苦的災民。三年後, 羅馬發生大瘟疫, 芳濟佳的幼兒染疫身亡, 然而芳濟佳對救濟工作更加積極, 將自己的住屋一部份改成醫院。

▲ 幼子死後第十二天, 顯現給她, 全身發光, 旁邊有一位天使相伴。幼子告訴媽媽: 自己在天國享受永福, 同時預告她, 他的姐姐不久將患病死亡。但幼子安慰她說: 如今在身邊的這位天使, 將奉派與芳濟佳為伴。果然芳濟佳的十六歲女兒不久患病身死, 自那時起, 形狀如八歲的孩童常在她身邊。但是除了她自己以外, 別人都看不到。

▲ 公元1414年丈夫獲准重返羅馬, 家產亦全部發還, 她經過這次的打擊, 身體軟弱多病, 知道在世的日子不久, 決定為她的兒子娶親, 以完心願。可是媳婦性情暴戾, 傲慢無禮, 常常當眾譏笑芳濟佳。有一天, 她正在當眾大罵芳濟佳時, 突發重病, 芳濟佳不念舊惡, 悉心伺候, 她的仁愛精神, 使媳婦大為感動; 病癒後, 痛改前非, 對待翁姑異常孝愛。

▲ 芳濟佳的聖德和祈禱治病的神能, 已聞名四方, 各處的人民都來請她祈禱、治病、解決爭端等。她丈夫對她的敬愛與日俱增, 勸她放下家務, 一心作救靈的工作。芳濟佳就組織了一個在俗婦女善會。加入這善會不必發任何聖願, 只立志獻身事主, 救濟貧人。這善會迅速發展, 購得一所房屋作為會址。芳濟佳有空就到該善會服務。三年後, 丈夫過世, 她正式加入該善會。1440年芳濟佳患病臥床, 七日後, 即三月九日傍晚, 她容光煥發歡呼說:「伴隨我的天使, 業已完成任務, 他告訴我隨他同去。」1608年芳濟佳被榮列聖品。

l 聖多利波主教St. Turibius與里馬的聖女羅撒St. Rose of Lima, 同為新大陸第一批的聖人, 他們在南美洲的秘魯是同時同地的人, 兩人工作的地點也都是秘魯的首都里馬。他是一位特殊人物, 他精通法律, 是大學的名教授, 是一位平信徒當上宗教法院的院長, 他不想當神職人員, 却被迫接受聖品祝聖為主教。他以身作則, 並大無畏的精神, 改革當時腐敗的風氣。

▲ 聖多利波St. Turibius: 1538年11月16日生於西班牙（Mayorga, Spain）, 自幼熱心敬主, 在學校專精研究法律, 他執行律師, 是為保障人民的權利。學業完成後, 在沙拉孟加大學（University of Salamanca）擔任法學教授; 後由西班牙王斐理伯二世任命他為蘭納達（Granada）宗教法院院長, 數年後, 秘魯里馬總主教出缺。那時秘魯屬西班牙統治, 居民大多數為外教, 政治腐敗, 教務不易發展。多利波當宗教法院院長多年, 才德出眾, 所以被西班牙國王指定為主教繼任人。多利波起先極為抗拒, 引法典說明平信徒不宜擔當此職, 但抗議遭到駁回。多利波只好被迫接受任命, 赴里馬領受神品, 祝聖主教。當地官吏貪汅不法, 榨取民財。他履任後, 立即與社會不良風氣展開戰鬥, 任務雖艱鉅, 他大無畏精神, 不折不撓, 終能移風易俗, 澄清社會風氣。

▲ 當時地方官對印地安原住民採取高壓手段, 對印地安人都以不公及奴役對待; 而當地神職人員濫權普遍, 許多醜陋的事都明目張膽而為。為此, 多利波第一件事要做的, 便是革新這類的亂象。為了解民情, 他研究並學習當地不同的語言, 開始探訪他們。第一次探訪, 就花了多利波主教七年的時間。然而在他任內却完成這「靈修巡視」探訪全教區三次。多利波主教積極舉辦各種慈善事業, 救濟貧民, 對於有隱憂者, 他便以匿名或暗中援助。多利波主教在該地興建學校、聖堂、醫院, 並成立了美洲的第一座修道院。

▲ 他在不斷操勞與繁忙的牧靈工作下, 多利波主教終於在帕卡斯馬約（Pacasmayo）病倒, 然而他卻堅持完成自己的工作。當他抵達預定行程之一的森塔（Santa）時, 聖人幾乎已呈瀕死的狀態。他拖曳著自己的身軀走到了祭台, 在那領受了臨終聖體後, 全人已燈枯油盡了。於是, 他將自己的隨身之物留給了僕人們, 並將剩餘的財物分給了窮人後, 便在1606年的3月27日辭世了。

1679年的6月28日, 教宗依諾森十一世（Innocent XI）宣佈他為真福品; 1726年時, 教宗本篤十三世（Benedict XIII）將其列為聖品。過去在拉丁美洲, 聖人的敬禮是在4月27日隆重舉行, 但當他的慶日被列在普世教會的年曆裡時, 就改以3月23日來紀念這位南美洲的傳教先驅了。

聖多利波主教是拉丁美洲的主保。

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